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yezi 3 個月前 國中題目 10057
2022年3月，175個國家齊聚於肯亞召開聯合國環境大會(UNEA 5.2)簽署決議，決定繼「巴黎氣候協議」之後，要在哪一年完成更重要且具有法律約束力的「全球塑膠公約」?'
解答：2024
Soaps,lwsi 3 個月前 國小題目 10046
提到「重量」是指物體受到地球引力的大小。根據這個說法，太空人在外太空感覺動作特別輕盈，最主要是因為什麼改變了？
解答：幹幹幹幹幹幹幹幹幹幹幹幹幹幹幹幹幹幹幹幹幹幹幹幹幹幹幹幹幹幹幹幹幹幹幹幹幹幹幹幹幹幹幹幹幹幹幹幹幹幹幹幹幹幹幹幹幹幹幹幹幹幹幹幹幹幹幹幹幹幹幹幹幹幹幹幹幹幹幹幹幹幹幹幹幹幹幹幹幹幹幹幹幹幹幹幹幹幹幹幹幹
:D 3 個月前 國中題目 10042
請先閱讀完文章後，再回答問題。 「師父卜卦後，希望你不要去德國。」帶學生從德國參訪回國後，和母親在溪頭散步，母親終於說出壓在心底的秘密。 「啊！為什麼？」 「他說你這一次會遇到巨大難關，不要去最好。」 「還好你之前沒跟我說這些，不然我這趟去，一定會有很大的陰影。」 沒錯，那些成長過程中，父母在我的天空，擅意釋放的陰影。 我想起高三下學期，喜歡求神問佛的母親，出於「關心」，請一位師父卜卦。「師父說，今年是你考運最差的一年。」母親「好心」對我說。 此後三個月，我每次讀書，書上就會浮現「你考不上」四個大字。果不其然，我遇到史上社會組數學最難的一年，數學僅僅考了十二分，入學分發志願卡上只能填文學院，進了我從沒想過的英文系。 大四時，大哥問我要不要考預官。「我考不上的，我們學校文學院八個系，去年只有七名學生考上預官。我是全系最後一名，絕對輪不到我啦！」我嘻笑以對。 「你有點志氣好不好！」大哥突然拍了我後腦勺，「你兩個哥哥都考上預官！」大哥又捶了我一下，「你也一定是預官。」 我一定是預官？不管，我就是信了大哥的「催眠」，雖然四年沒認真念書，有了信念後，我真的拿起書本猛K。然後，每次讀書時，書本上都會浮現一行字：你一定是預官！ 我真的考上了，而且，我好像也換了一個大腦。以前腦中常出現的「你一定會搞砸」，被替換成「你一定辦得到」。 這幾年讀到心理學的「暗示效應」，了解人類接收某種信息後，會開始「自我暗示」，最後便做出對應的反應，我終於理解自己這一生到底發生了什麼事。原來，我從一個「暗示效應」的「受害者」，轉變成「受益者」。 其實，如同那位師父所言，上個月的德國之旅，我遇到了各種巨大的挑戰，例如德國老師與當地家長產生誤會，數次決定要終止交流；旅行社買錯機票，導致我和學生必須分開搭機等等。每個挫折與挑戰，都會帶來放棄的念頭。 但我知道，這一生，挫折與挑戰已是常態。 沒錯，停在港口的船最安全，但那不是造船的目的。我們真正需要的，是「重複正向暗示，摒棄消極暗示」。 港口中的人，往往比海上的人更聰明，但他們將失去一生操帆的能力。這是我信仰的明示，與暗示。 (本文選自 蔡淇華 青春正效應強大的正向與負向力量 ) 請問本篇文章的意涵，與下列哪一選項中的文句相同？
解答：如是我聞。一時薄伽梵。住王舍城鷲峯山中。與大苾芻眾。五千人俱。皆阿羅漢。諸漏已盡。無復煩惱。得真自在。心善解脫。慧善解脫。如調慧馬。亦如大龍。已作所作。已辦所辦。棄諸重擔。逮得己利。盡諸有結。正知解脫。至心自在。第一究竟。除阿難陀獨居學地。得預流果。具壽善現。而為上首。復有五百苾芻尼眾。皆阿羅漢。尊者持譽。而為上首。復有無量鄔波索迦。鄔波斯迦。皆已見諦。復有無量無數菩薩摩訶薩眾。一切皆得諸陀羅尼及三摩地。常居空住。行無相境。無分別願。恆現在前。於諸法性具平等忍。得無礙辯。不退神通。言行清高。翹勤匪懈。演揚正法。無所希求。應理稱機。離諸矯誑。於深法忍到究竟趣。斷諸怖畏。降伏眾魔。滅一切惑。摧諸業障。智慧辯才善巧具足。已無數劫大誓莊嚴。含笑先言。舒顏和視。讚頌美妙。辯說無窮。威德尊嚴。處眾無畏。氣調閑雅。進趣合儀。巧演如流。多劫無盡。善觀諸法。皆同幻事。陽焰夢境水月響聲。亦如空華鏡像光影。又等變化及尋香城。知皆無實。唯現似有。心不下劣。無畏泰然。一切法門皆能悟入。有情勝解。心行所趣。通達無礙。而拔濟之成最上忍。善知實性。攝受大願無邊佛土。普於十方無數諸佛。等持正念。常能現前。為度有情歷事諸佛。勸請久住轉正法輪。滅諸隨眠見趣纏垢。遊戲無量百千等持。引發無邊殊勝善法。是諸菩薩摩訶薩眾。具如是等無量功德。 1 其名曰賢護菩薩。寶性菩薩。導師菩薩。仁授菩薩。星授菩薩。常授菩薩。德藏菩薩。上慧菩薩。寶藏菩薩。勝慧菩薩。增長慧菩薩。不虛見菩薩。善發趣菩薩。善勇猛菩薩。常精進菩薩。常加行菩薩。不捨軛菩薩。日藏菩薩。無比慧菩薩。觀自在菩薩。得大勢菩薩。妙吉祥菩薩。金剛慧菩薩。寶印手菩薩。常舉手菩薩。慈氏菩薩。如是等無量百千俱胝那庾多菩薩摩訶薩。皆法王子。堪紹尊位而為上首。 2 爾時世尊。於師子座上。自敷尼師壇。結跏趺坐。端身正願。住對面念。入等持王妙三摩地。諸三摩地。皆攝入此三摩地中。是所流故。爾時世尊。正知正念。從等持王。安庠而起。以淨天眼。觀察十方殑伽沙等諸佛世界。舉身怡悅。從兩足下千輻輪相。各放六十百千俱胝那庾多光。從足十指。兩趺。兩跟。四踝。兩脛。兩腨。兩膝。兩䏶。兩股。腰脇腹背。臍中心上。胸臆德字。兩乳。兩腋。兩肩。兩膊。兩肘。兩臂。兩腕兩手。兩掌十指。項胭頤頷。頰額頭頂。兩眉兩眼。兩耳兩鼻。口四牙。四十齒。眉間毫相。一一身分。各放六十百千俱胝那庾多光。此一一光。各照三千大千世界。從此展轉。遍照十方殑伽沙等諸佛世界。其中有情遇斯光者。必得無上正等菩提。 3 爾時世尊。舉身毛孔皆悉熙怡。各出六十百千俱胝那庾多光。是一一光。各照三千大千世界。從此展轉。遍照十方殑伽沙等諸佛世界。其中有情遇斯光者。必得無上正等菩提。 4 爾時世尊。演身常光。照此三千大千世界。從此展轉。遍照十方殑伽沙等諸佛世界。其中有情遇斯光者。必得無上正等菩提。爾時世尊。從其面門。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。熙怡微笑。復從舌相。流出無量百千俱胝那庾多光。其光雜色。從此雜色一一光中。現寶蓮華。其華千葉。皆真金色。眾寶莊嚴。如是光華遍三千界。從此展轉。周流十方殑伽沙等諸佛世界。諸華臺中皆有化佛。結跏趺坐演妙法音。一一法音皆說六種波羅蜜多相應之法。有情聞者必得無上正等菩提。 5 爾時世尊。不起於座。復入師子遊戲等持。現神通力。令此三千大千世界六種變動。謂動。極動。等極動。踊。極踊。等極踊。震。極震。等極震。擊。極擊。等極擊。吼。極吼。等極吼。爆。極爆。等極爆。又令此界東涌西沒。西涌東沒。南涌北沒。北涌南沒。中涌邊沒。邊涌中沒。其地清淨。光澤細軟。生諸有情。利益安樂。時此三千大千世界。所有地獄傍生鬼界。及餘無暇險惡趣坑。一切有情皆離苦難。從此捨命。得生人中及六欲天。皆憶宿住。歡喜踊躍。同詣佛所。以殷淨心。頂禮佛足。從此展轉。周遍十方殑伽沙等諸佛世界。以佛神力六種變動。時彼世界諸惡趣等。一切有情皆離苦難。從彼捨命。得生人中及六欲天。皆憶宿住。歡喜踊躍。各於本界。同詣佛所。頂禮佛足。 6 時此三千大千世界。及餘十方殑伽沙等世界有情。盲者能視。聾者能聽。瘂者能言。狂者得念。亂者得定。貧者得富。露者得衣。飢者得食。渴者得飲。病者得除愈。醜者得端嚴。形殘者得具足。根缺者得圓滿。迷悶者得醒悟。疲頓者得安適。時諸有情等心相向。如父如母。如兄如弟。如姊如妹。如友如親。離邪語業命。修正語業命。離十惡業道。修十善業道。離惡尋思。修善尋思。離非梵行。修正梵行。好淨棄穢。樂靜捨諠。身意泰然。忽生妙樂。如修行者入第三定。復有勝慧欻爾現前。咸作是思。布施調伏。安忍勇進。寂靜諦觀。遠離放逸。修行梵行。於諸有情。慈悲喜捨。不相擾惱。豈不善哉。 7 爾時世尊。在師子座。光明殊特。威德巍巍。映蔽三千大千世界。并餘十方殑伽沙等諸佛國土。蘇迷盧山。輪圍山等。及餘一切龍神天宮。乃至淨居。皆悉不現。如秋滿月。暉映眾星。如夏日輪。光奪諸色。如四大寶妙高山王。掩蔽諸山。喪其光彩。佛以神力現本色身。令此三千大千世界。一切有情皆悉覩見。時此三千大千世界。無量無數淨居諸天。下至欲界四大王眾天。及餘一切人非人等。皆見如來處師子座。威光顯曜。如大金山。歡喜踊躍歎未曾有。各持種種上妙華鬘。塗散等香。衣服瓔珞。寶幢幡蓋。伎樂諸珍。及無量種天青蓮華。天赤蓮華。天白蓮華。天香蓮華。天黃蓮華。天紅蓮華。天金錢樹華。及香葉華。并餘無量水陸生華。持詣佛所。奉散佛上。以佛神力。諸華鬘等旋轉上踊。合成華臺。量等三千大千世界。垂天華蓋。寶鐸珠幡。綺飾紛綸。甚可愛樂。時此佛土。微妙莊嚴。猶如西方極樂世界。佛光暉映三千大千。物類虛空皆同金色。十方各等殑伽河沙諸佛世界。亦復如是。時此三千大千佛土。以佛神力。一切天人各各見佛。正坐其前。咸謂如來獨為說法。 8 爾時世尊。不起於座。熙怡微笑。從其面門。放大光明。遍照三千大千佛土。并餘十方殑伽沙等諸佛世界。時此三千大千佛土。一切有情尋佛光明。普見十方殑伽沙等諸佛世界。一切如來應正等覺。聲聞菩薩眾會圍繞。及餘一切有情無情品類差別。時彼十方殑伽沙等諸佛世界。一切有情尋佛光明。亦見此土釋迦牟尼如來。應正等覺。聲聞菩薩眾會圍繞。及餘一切有情無情品類差別。 9 爾時東方盡殑伽沙等世界。最後世界。名曰多寶。佛號寶性。現為菩薩說大般若波羅蜜多。彼有菩薩。名曰普光。見此大光。大地變動。及佛身相。心懷猶豫。前詣佛所。白言。世尊。何因何緣而有此瑞。時寶性佛。告普光言。從此西方。盡殑伽沙等世界。最後世界。名曰堪忍。佛號釋迦牟尼。將為菩薩說大般若波羅蜜多。彼佛神力。故現斯瑞。普光聞已。歡喜踊躍。白言世尊。我今請往堪忍世界。觀禮供養釋迦牟尼佛。及菩薩眾。唯願聽許。時寶性佛。告普光言。善哉善哉。隨汝意往。即以千莖金色蓮華。其華千葉眾寶莊嚴。授與普光而誨之曰。汝持此華。至釋迦牟尼佛所。如我詞曰。寶性如來。致問無量。少病少惱。起居輕利。氣力調和安樂住不。世事可忍不。眾生易度不。持此蓮華以寄世尊。而為佛事。汝至彼界。應住正知。勿以慢心。觀彼佛土及諸大眾。而自毀傷。所以者何。彼諸菩薩威德難及。悲願熏心。以大因緣而生彼土。普光菩薩。受華奉勑。與無量百千俱胝那庾多菩薩。及無數百千童男童女。頂禮佛足。右繞奉辭。各持無量上妙供具。發引而來。所經東方諸佛世界。一一佛所。供養恭敬尊重讚歎。無空過者。到此佛所。頂禮雙足。繞百千匝。卻住一面。普光菩薩。前白佛言。世尊。從此東方。盡殑伽沙等世界。最後世界。名曰多寶。佛號寶性。致問世尊無量。少病少惱。起居輕利。氣力調和。安樂住不。世事可忍不。眾生易度不。持此千莖金色蓮華。以寄世尊。而為佛事。時釋迦牟尼佛。受此蓮華。還散東方諸佛世界。佛神力故。令此蓮華遍諸佛土。諸華臺中。各有化佛。結跏趺坐。為諸菩薩。說大般若波羅蜜多。有情聞者。必得無上正等菩提。是時普光。及諸眷屬。見此事已。歡喜踊躍。歎未曾有。各隨善根供具多少。供養恭敬。尊重讚歎佛菩薩已。退坐一面。餘東方界。皆亦如是。 10 爾時南方盡殑伽沙等世界。最後世界。名離一切憂。佛號無憂德。現為菩薩說大般若波羅蜜多。彼有菩薩。名曰離憂。見此大光。大地變動。及佛身相。心懷猶豫。前詣佛所。白言。世尊。何因何緣。而有此瑞。時無憂德佛。告離憂言。從此北方盡殑伽沙等世界。最後世界。名曰堪忍。佛號釋迦牟尼。將為菩薩。說大般若波羅蜜多。彼佛神力。故現斯瑞。離憂聞已。歡喜踊躍。白言。世尊。我今請往堪忍世界。觀禮供養釋迦牟尼佛。及菩薩眾。唯願聽許。時無憂德佛。告離憂言。善哉善哉。隨汝意往。即以千莖金色蓮華。其華千葉眾寶莊嚴。授與離憂而誨之曰。汝持此華。至釋迦牟尼佛所。如我詞曰。無憂德佛。致問無量。少病少惱。起居輕利。氣力調和。安樂住不。世事可忍不。眾生易度不。持此蓮華。以寄世尊。而為佛事。汝至彼界。應住正知。勿以慢心。觀彼佛土及諸大眾。而自毀傷。所以者何。彼諸菩薩威德難及。悲願熏心。以大因緣而生彼土。離憂菩薩。受華奉勑。與無量百千俱胝那庾多菩薩。及無數百千童男童女。頂禮佛足。右繞奉辭。各持無量上妙供具。發引而來。所經南方諸佛世界。一一佛所。供養恭敬尊重讚歎。無空過者。到此佛所。頂禮雙足。繞百千匝。卻住一面。離憂菩薩。前白佛言。世尊。從此南方盡殑伽沙等世界。最後世界。名離一切憂。佛號無憂德。致問世尊無量。少病少惱。起居輕利。氣力調和。安樂住不。世事可忍不。眾生易度不。持此千莖金色蓮華。以寄世尊。而為佛事。時釋迦牟尼佛。受此蓮華。還散南方諸佛世界。佛神力故。令此蓮華遍諸佛土。諸華臺中。各有化佛結跏趺坐。為諸菩薩說大般若波羅蜜多。有情聞者。必得無上正等菩提。是時離憂及諸眷屬。見此事已。歡喜踊躍。歎未曾有。各隨善根供具多少。供養恭敬尊重讚歎佛菩薩已。退坐一面。餘南方界。皆亦如是。 11 爾時西方盡殑伽沙等世界。最後世界。名近寂靜。佛號寶焰。現為菩薩說大般若波羅蜜多。彼有菩薩。名曰行慧。見此大光。大地變動。及佛身相。心懷猶豫。前詣佛所。白言。世尊。何因何緣。而有此瑞。時寶焰佛。告行慧言。從此東方。盡殑伽沙等世界。最後世界。名曰堪忍。佛號釋迦牟尼。將為菩薩說大般若波羅蜜多。彼佛神力。故現斯瑞。行慧聞已。歡喜踊躍。白言。世尊。我今請往堪忍世界。觀禮供養釋迦牟尼佛。及菩薩眾。唯願聽許。時寶焰佛。告行慧言。善哉善哉。隨汝意往。即以千莖金色蓮華。其華千葉。眾寶莊嚴。授與行慧。而誨之曰。汝持此華。至釋迦牟尼佛所。如我詞曰。寶焰如來。致問無量。少病少惱。起居輕利。氣力調和。安樂住不。世事可忍不。眾生易度不。持此蓮華。以寄世尊而為佛事。汝至彼界。應住正知。勿以慢心。觀彼佛土及諸大眾。而自毀傷。所以者何。彼諸菩薩。威德難及。悲願熏心。以大因緣而生彼土。行慧菩薩。受華奉勑。與無量百千俱胝那庾多菩薩。及無數百千童男童女。頂禮佛足。右繞奉辭。各持無量上妙供具。發引而來。所經西方諸佛世界。一一佛所。供養恭敬尊重讚歎。無空過者。到此佛所。頂禮雙足。繞百千匝。卻住一面。行慧菩薩。前白佛言。世尊。從此西方盡殑伽沙等世界。最後世界。名近寂靜。佛號寶焰。致問世尊無量。少病少惱。起居輕利。氣力調和。安樂住不。世事可忍不。眾生易度不。持此千莖金色蓮華。以寄世尊而為佛事。時釋迦牟尼佛。受此蓮華。還散西方諸佛世界。佛神力故。令此蓮華遍諸佛土。諸華臺中各有化佛。結跏趺坐。為諸菩薩說大般若波羅蜜多。有情聞者。必得無上正等菩提。是時行慧及諸眷屬。見此事已。歡喜踊躍。歎未曾有。各隨善根供具多少。供養恭敬尊重讚歎佛菩薩已。退坐一面。餘西方界皆亦如是。 12 爾時北方盡殑伽沙等世界。最後世界。名曰最勝。佛號勝帝。現為菩薩說大般若波羅蜜多。彼有菩薩。名曰勝授。見此大光大地變動。及佛身相。心懷猶豫。前詣佛所。白言世尊。何因何緣。而有此瑞。時勝帝佛。告勝授言。從此南方盡殑伽沙等世界。最後世界。名曰堪忍。佛號釋迦牟尼。將為菩薩說大般若波羅蜜多。彼佛神力。故現斯瑞。勝授聞已。歡喜踊躍。白言。世尊。我今請往堪忍世界。觀禮供養釋迦牟尼佛。及菩薩眾。唯願聽許。時勝帝佛。告勝授言。善哉善哉。隨汝意往。即以千莖金色蓮華。其華千葉。眾寶莊嚴。授與勝授而誨之曰。汝持此華。至釋迦牟尼佛所。如我詞曰。勝帝如來。致問無量。少病少惱。起居輕利。氣力調和。安樂住不。世事可忍不。眾生易度不。持此蓮華。以寄世尊而為佛事。汝至彼界。應住正知。勿以慢心。觀彼佛土及諸大眾而自毀傷。所以者何。彼諸菩薩威德難及。悲願熏心。以大因緣而生彼土。勝授菩薩。受華奉勑。與無量百千俱胝那庾多菩薩。及無數百千童男童女。頂禮佛足。右繞奉辭。各持無量上妙供具。發引而來。所經北方諸佛世界。一一佛所。供養恭敬尊重讚歎。無空過者。到此佛所。頂禮雙足。繞百千匝。卻住一面。勝授菩薩前白佛言。世尊。從此北方。盡殑伽沙等世界。最後世界。名曰最勝。佛號勝帝。致問世尊無量。少病少惱。起居輕利。氣力調和。安樂住不。世事可忍不。眾生易度不。持此千莖金色蓮華。以寄世尊而為佛事。時釋迦牟尼佛。受此蓮華。還散北方諸佛世界。佛神力故。令此蓮華遍諸佛土。諸華臺中。各有化佛結跏趺坐。為諸菩薩說大般若波羅蜜多。有情聞者。必得無上正等菩提。是時勝授及諸眷屬。見此事已。歡喜踊躍。歎未曾有。各隨善根供具多少。供養恭敬尊重讚歎佛菩薩已。退坐一面。餘北方界。皆亦如是。 13 爾時東北方盡殑伽沙等世界。最後世界。名定莊嚴。佛號定象勝德。現為菩薩說大般若波羅蜜多。彼有菩薩。名離塵勇猛。見此大光。大地變動。及佛身相。心懷猶豫。前詣佛所。白言世尊。何因何緣。而有此瑞。時定象勝德佛。告離塵勇猛言。從此西南方。盡殑伽沙等世界。最後世界。名曰堪忍。佛號釋迦牟尼。將為菩薩說大般若波羅蜜多。彼佛神力。故現斯瑞。離塵勇猛聞已。歡喜踊躍。白言。世尊。我今請往堪忍世界。觀禮供養釋迦牟尼佛。及菩薩眾。唯願聽許。時定象勝德佛。告離塵勇猛言。善哉善哉。隨汝意往。即以千莖金色蓮華。其華千葉。眾寶莊嚴。授離塵勇猛。而誨之曰。汝持此華。至釋迦牟尼佛所。如我詞曰。定象勝德如來。致問無量。少病少惱。起居輕利。氣力調和。安樂住不。世事可忍不。眾生易度不。持此蓮華以寄世尊。而為佛事。汝至彼界。應住正知。勿以慢心。觀彼佛土及諸大眾。而自毀傷。所以者何。彼諸菩薩威德難及。悲願熏心。以大因緣而生彼界。離塵勇猛菩薩。受華奉勑。與無量百千俱胝那庾多菩薩。及無數百千童男童女。頂禮佛足。右繞奉辭。各持無量上妙供具。發引而來。所經東北方諸佛世界。一一佛所。供養恭敬尊重讚歎。無空過者。到此佛所。頂禮雙足。繞百千匝。卻住一面。離塵勇猛菩薩。前白佛言。世尊。從此東北方。盡殑伽沙等世界。最後世界。名定莊嚴。佛號定象勝德。致問世尊無量。少病少惱。起居輕利。氣力調和。安樂住不。世事可忍不。眾生易度不。持此千莖金色蓮華。以寄世尊而為佛事。時釋迦牟尼佛。受此蓮華。還散東北方諸佛世界。佛神力故。令此蓮華。遍諸佛土。諸華臺中。各有化佛結跏趺坐。為諸菩薩說大般若波羅蜜多。有情聞者。必得無上正等菩提。時離塵勇猛。及諸眷屬。見此事已。歡喜踊躍。歎未曾有。各隨善根供具多少。供養恭敬尊重讚歎佛菩薩已。退坐一面。餘東北方皆亦如是。 14 爾時東南方盡殑伽沙等世界。最後世界。名妙覺莊嚴甚可愛樂。佛號蓮華勝德。現為菩薩說大般若波羅蜜多。彼有菩薩。名蓮華手。見此大光。大地變動。及佛身相。心懷猶豫。前詣佛所。白言。世尊。何因何緣。而有此瑞。時蓮華勝德佛。告蓮華手言。從此西北方。盡殑伽沙等世界。最後世界。名曰堪忍。佛號釋迦牟尼。將為菩薩說大般若波羅蜜多。彼佛神力。故現斯瑞。蓮華手聞已。歡喜踊躍。白言。世尊。我今請往堪忍世界。觀禮供養釋迦牟尼佛。及菩薩眾。唯願聽許。時蓮華勝德佛。告蓮華手言。善哉善哉。隨汝意往。即以千莖金色蓮華。其華千葉。眾寶莊嚴。授蓮華手。而誨之曰。汝持此華。至釋迦牟尼佛所。如我詞曰。蓮華勝德如來。致問無量。少病少惱。起居輕利。氣力調和。安樂住不。世事可忍不。眾生易度不。持此蓮華。以寄世尊而為佛事。汝至彼界。應住正知。勿以慢心。觀彼佛土及諸大眾。而自毀傷。所以者何。彼諸菩薩威德難及。悲願熏心。以大因緣而生彼土。蓮華手菩薩。受華奉勑。與無量百千俱胝那庾多菩薩。及無數百千童男童女。頂禮佛足。右繞奉辭。各持無量上妙供具。發引而來。所經東南方諸佛世界。一一佛所。供養恭敬尊重讚歎。無空過者。到此佛所。頂禮雙足。繞百千匝。卻住一面。蓮華手菩薩。前白佛言。世尊。從此東南方盡殑伽沙等世界。最後世界。名妙覺莊嚴甚可愛樂。佛號蓮華勝德。致問世尊無量。少病少惱。起居輕利。氣力調和。安樂住不。世事可忍不。眾生易度不。持此千莖金色蓮華。以寄世尊而為佛事。時釋迦牟尼佛。受此蓮華。還散東南方諸佛世界。佛神力故。令此蓮華遍諸佛土。諸華臺中。各有化佛結跏趺坐。為諸菩薩說大般若波羅蜜多。有情聞者。必得無上正等菩提。時蓮華手及諸眷屬。見此事已。歡喜踊躍歎未曾有。各隨善根供具多少。供養恭敬尊重讚歎佛菩薩已。退坐一面。餘東南方。皆亦如是。 15 爾時西南方盡殑伽沙等世界。最後世界。名離塵聚。佛號日輪遍照勝德。現為菩薩說大般若波羅蜜多。彼有菩薩。名日光明。見此大光。大地變動。及佛身相。心懷猶豫。前詣佛所。白言世尊。何因何緣。而有此瑞。時日輪遍照勝德佛。告日光明菩薩言。從此東北方。盡殑伽沙等世界。最後世界。名曰堪忍。佛號釋迦牟尼。將為菩薩說大般若波羅蜜多。彼佛神力。故現斯瑞。日光明聞已。歡喜踊躍。白言世尊。我今請往堪忍世界。觀禮供養釋迦牟尼佛。及菩薩眾。唯願聽許。時日輪遍照勝德佛。告日光明言。善哉善哉。隨汝意往。即以千莖金色蓮華。其華千葉。眾寶莊嚴。授日光明而誨之曰。汝持此華。至釋迦牟尼佛所。如我詞曰。日輪遍照勝德如來。致問無量。少病少惱。起居輕利。氣力調和。安樂住不。世事可忍不。眾生易度不。持此蓮華以寄世尊。而為佛事。汝至彼界。應住正知。勿以慢心。觀彼佛土及諸大眾。而自毀傷。所以者何。彼諸菩薩威德難及。悲願熏心。以大因緣而生彼土。日光明菩薩。受華奉勑。與無量百千俱胝那庾多菩薩。及無數百千童男童女。頂禮佛足。右繞奉辭。各持無量上妙供具。發引而來。所經西南方諸佛世界。一一佛所。供養恭敬尊重讚歎。無空過者。到此佛所。頂禮雙足。繞百千匝。卻住一面。日光明菩薩。前白佛言。世尊。從此西南方。盡殑伽沙等世界。最後世界。名離塵聚。佛號日輪遍照勝德。致問世尊無量。少病少惱。起居輕利。氣力調和。安樂住不。世事可忍不。眾生易度不。持此千莖金色蓮華。以寄世尊而為佛事。時釋迦牟尼佛。受此蓮華。還散西南方諸佛世界。佛神力故。令此蓮華遍諸佛土。諸華臺中。各有化佛結跏趺坐。為諸菩薩說大般若波羅蜜多。有情聞者。必得無上正等菩提。時日光明及諸眷屬。見此事已。歡喜踊躍歎未曾有。各隨善根供具多少。供養恭敬尊重讚歎佛菩薩已。退坐一面。餘西南方。皆亦如是。 16 爾時西北方盡殑伽沙等世界。最後世界。名真自在。佛號一寶蓋勝。現為菩薩說大般若波羅蜜多。彼有菩薩。名曰寶勝。見此大光。大地變動。及佛身相。心懷猶豫。前詣佛所。白言世尊。何因何緣。而有此瑞。時一寶蓋勝佛。告寶勝言。從此東南方盡殑伽沙等世界。最後世界。名曰堪忍。佛號釋迦牟尼。將為菩薩說大般若波羅蜜多。彼佛神力。故現斯瑞。寶勝聞已。歡喜踊躍。白言。世尊。我今請往堪忍世界。觀禮供養釋迦牟尼佛。及菩薩眾。唯願聽許。時一寶蓋勝佛。告寶勝言。善哉善哉。隨汝意往。即以千莖金色蓮華。其華千葉。眾寶莊嚴。授與寶勝。而誨之曰。汝持此華。至釋迦牟尼佛所。如我詞曰。一寶蓋勝如來。致問無量。少病少惱。起居輕利。氣力調和。安樂住不。世事可忍不。眾生易度不。持此蓮華以寄世尊。而為佛事。汝至彼界。應住正知。勿以慢心。觀彼佛土及諸大眾。而自毀傷。所以者何。彼諸菩薩。威德難及。悲願熏心。以大因緣而生彼土。寶勝菩薩。受華奉勑。與無量百千俱胝那庾多菩薩。及無數百千童男童女。頂禮佛足。右繞奉辭。各持無量上妙供具。發引而來。所經西北方諸佛世界。一一佛所。供養恭敬尊重讚歎。無空過者。到此佛所。頂禮雙足。繞百千匝。卻住一面。寶勝菩薩。前白佛言。世尊。從此西北方盡殑伽沙等世界。最後世界。名真自在。佛號一寶蓋勝。致問世尊無量。少病少惱。起居輕利。氣力調和。安樂住不。世事可忍不。眾生易度不。持此千莖金色蓮華。以寄世尊而為佛事。時釋迦牟尼佛。受此蓮華。還散西北方諸佛世界。佛神力故。令此蓮華遍諸佛土。諸華臺中。各有化佛結跏趺坐。為諸菩薩說大般若波羅蜜多。有情聞者。必得無上正等菩提。是時寶勝及諸眷屬。見此事已。歡喜踊躍歎未曾有。各隨善根供具多少。供養恭敬尊重讚歎佛菩薩已。退坐一面。餘西北方。皆亦如是。 17 爾時下方盡殑伽沙等世界。最後世界。名曰蓮華。佛號蓮華德。現為菩薩說大般若波羅蜜多。彼有菩薩。名蓮華勝。見此大光。大地變動。及佛身相。心懷猶豫。前詣佛所。白言。世尊。何因何緣。而有此瑞。時蓮華德佛。告蓮華勝言。從此上方盡殑伽沙等世界。最後世界。名曰堪忍。佛號釋迦牟尼。將為菩薩說大般若波羅蜜多。彼佛神力。故現斯瑞。蓮華勝聞已。歡喜踊躍。白言。世尊。我今請往堪忍世界。觀禮供養釋迦牟尼佛。及菩薩眾。唯願聽許。時蓮華德佛。告蓮華勝言。善哉善哉。隨汝意往。即以千莖金色蓮華。其華千葉。眾寶莊嚴。授蓮華勝。而誨之曰。汝持此華。至釋迦牟尼佛所。如我詞曰。蓮華德如來。致問無量。少病少惱。起居輕利。氣力調和。安樂住不。世事可忍不。眾生易度不。持此蓮華以寄世尊。而為佛事。汝至彼界。應住正知。勿以慢心。觀彼佛土及諸大眾。而自毀傷。所以者何。彼諸菩薩威德難及。悲願熏心。以大因緣。而生彼土。蓮華勝菩薩。受華奉勑。與無量百千俱胝那庾多菩薩。及無數百千童男童女。頂禮佛足。右繞奉辭。各持無量上妙供具。發引而來。所經下方諸佛世界。一一佛所。供養恭敬尊重讚歎。無空過者。到此佛所。頂禮雙足。繞百千匝。卻住一面。蓮華勝菩薩。前白佛言。世尊。從此下方盡殑伽沙等世界。最後世界。名曰蓮華。佛號蓮華德。致問世尊無量。少病少惱。起居輕利。氣力調和。安樂住不。世事可忍不。眾生易度不。持此千莖金色蓮華。以寄世尊而為佛事。時釋迦牟尼佛。受此蓮華。還散下方諸佛世界。佛神力故。令此蓮華遍諸佛土。諸華臺中。各有化佛結跏趺坐。為諸菩薩說大般若波羅蜜多。有情聞者。必得無上正等菩提。時蓮華勝及諸眷屬。見此事已。歡喜踊躍歎未曾有。各隨善根供具多少。供養恭敬尊重讚歎佛菩薩已。退坐一面。餘下方界。皆亦如是。 18 爾時上方盡殑伽沙等世界。最後世界。名曰歡喜。佛號喜德。現為菩薩說大般若波羅蜜多。彼有菩薩。名曰喜授。見此大光。大地變動。及佛身相。心懷猶豫。前詣佛所。白言。世尊。何因何緣。而有此瑞。時喜德佛。告喜授言。從此下方。盡殑伽沙等世界。最後世界。名曰堪忍。佛號釋迦牟尼。將為菩薩說大般若波羅蜜多。彼佛神力。故現斯瑞。喜授聞已。歡喜踊躍白言世尊。我今請往堪忍世界。觀禮供養釋迦牟尼佛。及菩薩眾。唯願聽許。時喜德佛。告喜授言。善哉善哉。隨汝意往。即以千莖金色蓮華。其華千葉。眾寶莊嚴。授與喜授。而誨之曰。汝持此華。至釋迦牟尼佛所。如我詞曰。喜德如來。致問無量。少病少惱。起居輕利。氣力調和。安樂住不。世事可忍不。眾生易度不。持此蓮華以寄世尊。而為佛事。汝至彼界。應住正知。勿以慢心。觀彼佛土及諸大眾。而自毀傷。所以者何。彼諸菩薩。威德難及。悲願熏心。以大因緣而生彼土。喜授菩薩。受華奉勑。與無量百千俱胝那庾多菩薩。及無量百千童男童女。頂禮佛足。右繞奉辭。各持無量上妙供具。發引而來。所經上方諸佛世界。一一佛所。供養恭敬尊重讚歎。無空過者。到此佛所。頂禮雙足。繞百千匝。卻住一面。喜授菩薩。前白佛言。世尊。從此上方盡殑伽沙等世界。最後世界。名曰歡喜。佛號喜德。致問世尊無量。少病少惱。起居輕利。氣力調和。安樂住不。世事可忍不。眾生易度不。持此千莖金色蓮華。以寄世尊而為佛事。時釋迦牟尼佛。受此蓮華。還散上方諸佛世界。佛神力故。令此蓮華遍諸佛土。諸華臺中。皆有化佛結跏趺坐。為諸菩薩說大般若波羅蜜多。有情聞者。必得無上正等菩提。是時喜授。及諸眷屬。見此事已。歡喜踊躍。歎未曾有。各隨善根。供具多少。供養恭敬尊重讚歎佛菩薩已。退坐一面。餘上方界。皆亦如是。爾時於此三千大千堪忍世界。眾寶充滿。諸妙香華。遍布其地。寶幢幡蓋。處處行列。華樹果樹。香樹。鬘樹。衣樹。寶樹。諸雜飾樹。周遍莊嚴。甚可愛樂。如眾蓮華世界。普華如來淨土。曼殊室利童子。善住慧菩薩。及餘無量。大威德菩薩摩訶薩。本所居土。爾時世尊。知諸世界諸有緣眾。一切來集。謂天。魔。梵。若諸沙門。若婆羅門。若健達縛。若阿素洛。若諸龍神。人非人等。若諸菩薩摩訶薩眾。住最後身紹尊位者。皆來集會。便告具壽舍利子言。若菩薩摩訶薩。欲於一切法等覺一切相。當學般若波羅蜜多。時舍利子。歡喜踊躍。即從座起。頂禮雙足。偏覆左肩。右膝著地。合掌恭敬而白佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩。欲於一切法等覺一切相。當學般若波羅蜜多。佛告具壽舍利子言。諸菩薩摩訶薩。應以無住而為方便。安住般若波羅蜜多。所住能住。不可得故。應以無捨而為方便。圓滿布施波羅蜜多。施者受者及所施物。不可得故。應以無護而為方便。圓滿淨戒波羅蜜多。犯無犯相。不可得故。應以無取而為方便。圓滿安忍波羅蜜多。動不動相。不可得故。應以無勤而為方便。圓滿精進波羅蜜多。身心勤怠。不可得故。應以無思而為方便。圓滿靜慮波羅蜜多。有味無味。不可得故。應以無著而為方便。圓滿般若波羅蜜多。諸法性相。不可得故。 1 復次舍利子。諸菩薩摩訶薩。安住般若波羅蜜多。以無所得而為方便。應修習四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。是三十七菩提分法。不可得故。以無所得而為方便。應修習空三摩地。無相三摩地。無願三摩地。是三等持。不可得故。以無所得而為方便。應修習四靜慮。四無量。四無色定。靜慮無量及無色定。不可得故。以無所得而為方便。應修習八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。解脫勝處等至遍處。不可得故。以無所得而為方便。應修習九想。謂胮脹想。膿爛想。異赤想。青瘀想。啄噉想。離散想。骸骨想。焚燒想。滅壞想。如是諸想。不可得故。以無所得而為方便。應修習十隨念。謂佛隨念。法隨念。僧隨念。戒隨念。捨隨念。天隨念。入出息隨念。厭隨念。死隨念。身隨念。是諸隨念。不可得故。以無所得而為方便。應修習十想。謂無常想。苦想。無我想。不淨想。死想。一切世間不可樂想。厭食想。斷想。離想。滅想。如是諸想。不可得故。以無所得而為方便。應修習十一智。謂苦智。集智。滅智。道智。盡智。無生智。法智。類智。世俗智。他心智。如說智。如是諸智。不可得故。以無所得而為方便。應修習有尋有伺三摩地。無尋唯伺三摩地。無尋無伺三摩地。三三摩地。不可得故。以無所得而為方便。應修習未知當知根。已知根。具知根。三無漏根。不可得故。以無所得而為方便。應修習不淨處觀。遍滿處觀。一切智智。奢摩他。毘鉢舍那。四攝事。四勝住。三明。五眼。六神通。六波羅蜜多。七聖財。八大士覺。九有情居智陀羅尼門。三摩地門。十地。十行。十忍。二十增上意樂。如來十力。四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。三十二大士相。八十隨好。無忘失法。恆住捨性。一切智。道相智。一切相智。一切相微妙智。大慈大悲。大喜大捨。及餘無量無邊佛法。如是諸法不可得故。 2 復次舍利子。若菩薩摩訶薩。欲疾證得一切智智。當學般若波羅蜜多。欲疾圓滿一切智。道相智。一切相智。當學般若波羅蜜多。欲疾圓滿一切有情心行相智。一切相微妙智。當學般若波羅蜜多。欲拔一切煩惱習氣。當學般若波羅蜜多。欲入菩薩正性離生。當學般若波羅蜜多。欲超聲聞及獨覺地。當學般若波羅蜜多。欲住菩薩不退轉地。當學般若波羅蜜多。欲得六種殊勝神通。當學般若波羅蜜多。欲知一切有情心行所趣差別。當學般若波羅蜜多。欲勝一切聲聞獨覺智慧作用。當學般若波羅蜜多。欲得一切陀羅尼門。三摩地門。當學般若波羅蜜多。欲以一念隨喜之心超過一切聲聞獨覺所有布施。當學般若波羅蜜多。欲以一念隨喜之心。超過一切聲聞獨覺所有淨戒。當學般若波羅蜜多。欲以一念隨喜之心。超過一切聲聞獨覺定慧解脫解脫智見。當學般若波羅蜜多。欲以一念隨喜之心。超過一切聲聞獨覺靜慮解脫等持等至。及餘善法。當學般若波羅蜜多。欲以一念所修善法。超過一切異生聲聞獨覺善法。當學般若波羅蜜多。欲行少分布施淨戒安忍精進靜慮般若。為諸有情方便善巧。迴向無上正等菩提。便得無量無邊功德。當學般若波羅蜜多。 3 復次舍利子。若菩薩摩訶薩。欲令所行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。離諸障礙。速得圓滿。當學般若波羅蜜多。欲得生生常見諸佛。恆聞正法得佛覺悟。蒙佛憶念教誡教授。當學般若波羅蜜多。欲得佛身具三十二大丈夫相。八十隨好。圓滿莊嚴。當學般若波羅蜜多。欲得生生常憶宿住。終不忘失大菩提心。遠離惡友。親近善友。恆修菩薩摩訶薩行。當學般若波羅蜜多。欲得生生具大威力。摧眾魔怨。伏諸外道。當學般若波羅蜜多。欲得生生遠離一切煩惱業障。通達諸法心無罣礙。當學般若波羅蜜多。欲得生生善心善願善行相續。常無懈廢。當學般若波羅蜜多。欲生佛家入童真地。常不遠離諸佛菩薩。當學般若波羅蜜多。欲得生生具諸相好端嚴如佛。一切有情見者歡喜。發起無上正等覺心。速能成辦佛地功德。當學般若波羅蜜多。欲以種種勝善根力。隨意能引上妙供具。供養恭敬尊重讚歎一切如來應正等覺。令諸善根速得圓滿。當學般若波羅蜜多。欲滿一切有情所求飲食衣服。床榻臥具。病緣醫藥。種種華香燈明車乘。園林舍宅。財穀珍寶。嚴具伎樂。及餘種種上妙樂具。當學般若波羅蜜多。 4 復次舍利子。若菩薩摩訶薩。欲善安立盡虛空界法界世界一切有情。皆令安住布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。當學般若波羅蜜多。欲得發起一念善心所獲功德。乃至無上正等菩提亦不窮盡。當學般若波羅蜜多。欲得十方諸佛世界一切如來應正等覺。及諸菩薩共所稱讚。當學般若波羅蜜多。欲一發心。即能遍至十方各如殑伽沙界。供養諸佛利樂有情。當學般若波羅蜜多。欲一發聲。即能遍滿十方各如殑伽沙界。讚歎諸佛教誨有情。當學般若波羅蜜多。欲一念頃。安立十方殑伽沙等諸佛世界一切有情。皆令習學十善業道。受三歸依護持禁戒。修四靜慮及四無量四無色定。獲五神通。當學般若波羅蜜多。欲一念頃。安立十方殑伽沙等諸佛世界一切有情。令住大乘。修菩薩行。不毀餘乘。當學般若波羅蜜多。欲紹佛種令不斷絕。護菩薩家令不退轉。嚴淨佛土令速成辦。當學般若波羅蜜多。 5 復次舍利子。若菩薩摩訶薩。欲安住內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。當學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲安住一切法真如。法界法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。當學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲覺知一切法。盡所有性如所有性。無顛倒無分別。當學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲覺知一切法因緣等無間緣所緣緣增上緣性。無所有不可得。當學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲覺知一切法如幻如夢。如響如像。如光影。如陽焰。如空華。如尋香城。如變化事。唯心所現。性相皆空。當學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲知十方殑伽沙等三千大千世界。大地虛空。諸山大海。江河池沼。㵎谷陂湖。地水火風。諸極微量。當學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲析一毛以為百分。取一分毛。盡舉三千大千世界大海江河池沼㵎谷陂湖中水。棄置他方無邊世界。而不損害其中有情。當學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。見火劫起遍燒三千大千世界。天地洞然。欲以一氣吹令頓滅。當學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。見風劫起。三千世界所依風輪飄擊上涌。將吹三千大千世界。蘇迷盧山輪圍山等諸所有物。碎如糠[禾*會]。欲以一指障彼風力令息不起。當學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲於三千大千世界。一結跏坐。充滿虛空。當學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲以一毛。羂取三千大千世界。妙高山王輪圍山等諸所有物。擲過他方無量無數無邊世界。而不損害其中有情。當學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲以一食一華一香一幢蓋等。供養恭敬尊重讚歎十方各如殑伽沙界一切如來應正等覺。及弟子眾無不充足。當學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲等安立十方各如殑伽沙界諸有情類。令住戒蘊定蘊慧蘊解脫蘊解脫智見蘊。或住預流一來不還阿羅漢果獨覺菩提。乃至或令入無餘依般涅槃界。當學般若波羅蜜多。 6 復次舍利子。若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。能如實知如是布施。得大果報。謂如實知如是布施。得生剎帝利大族。或生婆羅門大族。或生長者大族。或生居士大族。如是布施。得生四大王眾天。或生三十三天。或生夜摩天。或生覩史多天。或生樂變化天。或生他化自在天。依此布施。得初靜慮。或第二靜慮。或第三靜慮。或第四靜慮。依此布施。得空無邊處定。或識無邊處定。或無所有處定。或非想非非想處定。依此布施。起四念住乃至八聖道支。得預流果。或一來果。或不還果。或阿羅漢果。或獨覺菩提。或得無上正等菩提。能如實知如是淨戒安忍精進靜慮般若。得大果報亦復如是。若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。能如實知如是布施方便善巧。能滿布施波羅蜜多。如是布施方便善巧。能滿淨戒波羅蜜多。如是布施方便善巧。能滿安忍波羅蜜多。如是布施方便善巧。能滿精進波羅蜜多。如是布施方便善巧。能滿靜慮波羅蜜多。如是布施方便善巧。能滿般若波羅蜜多。如是淨戒安忍精進靜慮般若方便善巧。皆能圓滿六波羅蜜多。時舍利子。白佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。能如實知如是布施方便善巧。能滿布施乃至般若波羅蜜多。如是淨戒乃至般若方便善巧。能滿淨戒乃至靜慮波羅蜜多。佛言。舍利子。以無所得為方便故。謂菩薩摩訶薩。行布施時。了達一切施者。受者。所施物相不可得故。能滿布施波羅蜜多。犯無犯相不可得故。能滿淨戒波羅蜜多。動不動相不可得故。能滿安忍波羅蜜多。身心勤怠不可得故。能滿精進波羅蜜多。有亂無亂不可得故。能滿靜慮波羅蜜多。諸法性相不可得故。能滿般若波羅蜜多。是為菩薩摩訶薩。行布施時方便善巧。能滿六種波羅蜜多。如是菩薩摩訶薩。行淨戒時方便善巧。能滿六種波羅蜜多。乃至行般若時方便善巧。能滿六種波羅蜜多。 7 復次舍利子。若菩薩摩訶薩。欲得過去未來現在諸佛功德。當學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲到一切有為無為法之彼岸。當學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲達過去未來現在諸法真如法界法性無生實際。當學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲窮過去未來現在生不生際。當學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲與一切聲聞獨覺而為導首。當學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲與一切如來為親侍者。當學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲與一切如來為內眷屬。當學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲得大眷屬。當學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲得菩薩常為眷屬。當學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲消一切施主供養。當學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲摧伏慳貪心。不起犯戒心。除去恚怒心。棄捨懈怠心。靜息散亂心。遠離惡慧心。當學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲安立一切有情。於施性福業事。戒性福業事。修性福業事。供侍福業事。有依福業事。當學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲得五眼。所謂肉眼天眼慧眼法眼佛眼。當學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲以天眼。盡見十方殑伽沙等世界諸佛。當學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲以天耳。盡聞十方殑伽沙等世界諸佛所說法要。當學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲如實知十方各如殑伽沙界一切諸佛。心心所法。當學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲得普聞十方世界諸佛說法。乃至無上正等菩提而不斷絕。當學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲見過去未來現在十方一切諸佛國土。當學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲於過去未來現在十方諸佛。所說契經。應頌。授記。諷頌。自說。因緣。本事。本生。方廣。希法。譬喻。論議。諸聲聞等所未曾聞。皆能受持究竟通利。當學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲於過去未來現在十方諸佛所說法門。既自受持究竟通利。復能為他如實廣說。當學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲於過去未來現在十方諸佛所說法門。自如實行。復能勸他如實修行。當學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲於十方殑伽沙等幽闇世界。或世界中間日月所不照處。為作光明。當學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲於十方殑伽沙等無量世界。其中有情。成就邪見。不聞佛名法名僧名。而能開化令起正見。聞三寶名。當學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲令十方殑伽沙等世界有情。以己威力。盲者能視。聾者能聽。瘂者能言。狂者得念。亂者得定。貧者得富。露者得衣。飢者得食。渴者得飲。病者得除愈。醜者得端嚴。形殘者得具足。根缺者得圓滿。迷悶者得醒悟。疲頓者得安泰。一切有情等心相向。如父如母。如兄如弟。如姊如妹。如友如親。當學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲令十方殑伽沙等世界有情。以己威力。在惡趣者皆生善趣。當學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲令十方殑伽沙等世界有情。以己威力習惡業者皆修善業。當學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲令十方殑伽沙等世界有情。以己威力。諸犯戒者皆住戒蘊。未得定者皆住定蘊。有惡慧者皆住慧蘊。無解脫者皆住解脫蘊。無解脫智見者。皆住解脫智見蘊。未見諦者得預流果。若一來果。若不還果。若阿羅漢果。若獨覺菩提。若得無上正等菩提。當學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩。欲學諸佛殊勝威儀。令諸有情觀之無厭。息一切惡生一切善。當學般若波羅蜜多。 8 復次舍利子。菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。作是思惟。我何時得如象王視。容止肅然為眾說法。欲成斯事。當學般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。作是思惟。我何時得身語意業。隨智慧行皆悉清淨。欲成斯事。當學般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。作是思惟。我何時得足不履地。如四指量自在而行。欲成斯事。當學般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。作是思惟。我何時得無量百千俱胝那庾多四大王眾天。乃至色究竟天。供養恭敬尊重讚歎。導從圍繞詣菩提樹。欲成斯事。當學般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。作是思惟。我何時得無量百千俱胝那庾多四大王眾天。乃至色究竟天。於菩提樹下。以天衣為座。欲成斯事。當學般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。作是思惟。我何時得菩提樹下結跏趺坐。以眾妙相所莊嚴手而撫大地。使於地神并諸眷屬。俱時涌現。欲成斯事。當學般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。作是思惟。我何時得坐菩提樹。降伏眾魔。證得無上正等菩提。欲成斯事。當學般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。作是思惟。我何時得成正覺已。行住坐臥。隨地方所。悉為金剛。欲成斯事。當學般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。作是思惟。我何時得捨國出家。是日即成無上正覺。還於是日轉妙法輪。即令無量無數有情。遠塵離垢生淨法眼。復令無量無數有情。永盡諸漏心慧解脫。亦令無量無數有情。於無上菩提得不退轉。欲成斯事。當學般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。作是思惟。我何時得無上菩提。無量無數聲聞菩薩為弟子眾。一說法時。令無量無數有情。不起於座得阿羅漢果。復令無量無數有情。亦不起於座。於無上菩提得不退轉。欲成斯事。當學般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。作是思惟。我何時得壽量無盡。無邊光明。相好莊嚴。觀者無厭。雖復行時千葉蓮花每承其足。而令地上現千輻輪。舉步經行大地震動。而不擾惱地居有情。欲迴顧時。舉身皆轉。足之所履。盡金剛際如車輪量。地亦隨轉。欲成斯事。當學般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。作是思惟。我何時得舉身支節皆放光明。遍照十方無邊世界。隨所照處。為諸有情作大饒益。欲成斯事。當學般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。作是思惟。我得無上正等覺時。願所居土。無有一切貪欲瞋恚愚癡等名。其中有情成就妙慧。由斯慧力。亟作是思。布施調伏安忍勇進。寂靜諦觀。離諸放逸。修行梵行慈悲喜捨。不惱有情如餘佛土。豈不善哉。欲滿斯願。當學般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。作是思惟。我得無上正等覺時。化事既周。般涅槃後。正法無有滅盡之期。常為有情作大利樂。欲滿斯願。當學般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。作是思惟。我得無上正等覺時。願令十方殑伽沙等世界有情聞我名者。必得無上正等菩提。欲滿斯願。當學般若波羅蜜多。舍利子。諸菩薩摩訶薩。若欲成就此等無量無邊功德。當學般若波羅蜜多。 9 復次舍利子。若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。既能成辦如是功德。爾時三千大千世界四大天王。皆大歡喜。咸作是念。我等今者。當以四鉢奉此菩薩。如昔天王奉先佛鉢。是時三千大千世界三十三天。夜摩天。覩史多天。樂變化天。他化自在天。皆大歡喜。咸作是念。我等皆當給侍供養如是菩薩。令阿素洛兇黨損減。使諸天人眾眷屬增益。是時三千大千世界梵眾天。梵輔天。梵會天。大梵天。光天。少光天。無量光天。極光淨天。淨天。少淨天。無量淨天。遍淨天。廣天。少廣天。無量廣天。廣果天。無煩天。無熱天。善現天。善見天。色究竟天。歡喜欣慶。咸作是念。我等當請如是菩薩。速證無上正等菩提。轉妙法輪。利樂一切。舍利子。若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。增益六種波羅蜜多。時彼世界諸善男子善女人等。皆大歡喜。咸作是念。我等當為如是菩薩。作父母兄弟妻子眷屬知識朋友。時彼世界四大王眾天。乃至色究竟天。歡喜慶幸。咸作是念。我等當設種種方便。令是菩薩離非梵行。從初發心乃至成佛。常修梵行。所以者何。若染色欲。於生梵天尚能為障。況得無上正等菩提。是故菩薩斷欲出家修梵行者。能得無上正等菩提。非不斷者。 10 時舍利子白佛言。世尊。諸菩薩摩訶薩。為決定有父母妻子諸親友耶。佛言。舍利子。或有菩薩具有父母妻子眷屬。而修菩薩摩訶薩行。或有菩薩摩訶薩。無有妻子。從初發心乃至成佛。常修梵行。不壞童真。或有菩薩摩訶薩。方便善巧。示受五欲。厭捨出家。方得無上正等菩提。舍利子。譬如幻師。若彼弟子。善於幻術。幻作五欲。於中自恣共相娛樂。於意云何。是幻所作。為有實不。舍利子言。不也世尊。佛言。舍利子。菩薩摩訶薩。亦復如是。方便善巧。為欲成熟諸有情故。化受五欲。然此菩薩摩訶薩。於五欲中深生厭患。不為五欲之所染污。以無量門訶毀諸欲。欲為熾然燒身心故。欲為穢惡染自他故。欲為魁膾於去來今常為害故。欲為怨敵長夜伺求作衰損故。欲如草炬欲如苦果。欲如劍刃。欲如火聚。欲如毒器。欲如幻惑。欲如暗井。菩薩摩訶薩。以如是等無量過門。訶毀諸欲。既善了知諸欲過失。寧有真實受諸欲事。但為饒益所化有情。方便善巧示受諸欲。 11 第二分觀照品第三之一 爾時舍利子。白佛言。世尊。諸菩薩摩訶薩。應云何修行般若波羅蜜多。佛言。舍利子。菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。應如是觀。實有菩薩。不見有菩薩。不見菩薩名。不見般若波羅蜜多。不見般若波羅蜜多名。不見行。不見不行。何以故。舍利子。菩薩自性空。菩薩名空。所以者何。色自性空。不由空故。色空非色。色不離空。空不離色。色即是空。空即是色。受想行識自性空。不由空故。受想行識空。非受想行識。受想行識不離空。空不離受想行識。受想行識即是空。空即是受想行識。何以故。舍利子。此但有名。謂為菩提。此但有名。謂為薩埵。此但有名。謂為菩薩。此但有名。謂之為空。此但有名。謂之為色受想行識。如是自性。無生無滅。無染無淨。菩薩摩訶薩。如是修行般若波羅蜜多。不見生。不見滅。不見染。不見淨。何以故。但假立客名。分別於法而起分別。假立客名隨起言說。如如言說。如是如是生起執著。菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。於如是等一切不見。由不見故。不生執著。 12 復次舍利子。菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。應如是觀。菩薩但有名。佛但有名。般若波羅蜜多但有名。色但有名。受想行識但有名。餘一切法但有名。舍利子。如我但有名。謂之為我。實不可得。如是有情。命者。生者。養者。士夫。補特伽羅。意生。儒童。作者。使作者。起者。使起者。受者。使受者。知者。見者。亦但有名。謂為有情乃至見者。實不可得。以不可得空故。但隨世俗假立客名。諸法亦爾。不應執著。是故菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。不見有我。乃至見者。亦不見有一切法性。舍利子。菩薩摩訶薩。如是修行般若波羅蜜多。除諸佛慧。一切聲聞獨覺等慧所不能及。以不可得空故。所以者何。是菩薩摩訶薩。於名所名。俱無所得。以不觀見無執著故。舍利子。菩薩摩訶薩。若能如是行般若波羅蜜多。名為善行般若波羅蜜多。舍利子。假使汝及大目乾連。滿贍部洲。如稻麻竹葦甘蔗林等。所有般若。比行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩般若。百分不及一。千分不及一。百千分不及一。俱胝分不及一。百俱胝分不及一。千俱胝分不及一。百千俱胝分不及一。數分。算分。計分。喻分。乃至鄔波尼殺曇分。亦不及一。何以故。是菩薩摩訶薩般若。能使一切有情趣般涅槃。一切聲聞獨覺般若。不如是故。又舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。於一日中所修般若。一切聲聞獨覺般若所不及故。舍利子。置贍部洲。假使汝及大目乾連滿四大洲。如稻麻竹葦甘蔗林等。所有般若。比行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩般若。百分不及一。千分不及一。百千分不及一。乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。何以故。是菩薩摩訶薩般若。能使一切有情趣般涅槃。一切聲聞獨覺般若。不如是故。又舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。於一日中所修般若。一切聲聞獨覺般若。所不及故。舍利子。置四大洲。假使汝及大目乾連。滿一三千大千世界。如稻麻竹葦甘蔗林等。所有般若。比行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩般若。百分不及一。千分不及一。百千分不及一。乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。何以故。是菩薩摩訶薩般若。能使一切有情趣般涅槃。一切聲聞獨覺般若。不如是故。又舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。於一日中所修般若。一切聲聞獨覺般若。所不及故。舍利子。置一三千大千世界。假使汝及大目乾連。充滿十方殑伽沙等諸佛世界。如稻麻竹葦甘蔗林等。所有般若。比行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩般若。百分不及一。千分不及一。百千分不及一。乃至鄔波尼殺曇分。亦不及一。何以故。是菩薩摩訶薩般若。能使一切有情趣般涅槃。一切聲聞獨覺般若。不如是故。又舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。於一日中所修般若。一切聲聞獨覺般若。所不及故。爾時舍利子。白佛言。世尊。諸菩薩摩訶薩。應云何修行般若波羅蜜多。佛言。舍利子。菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。應如是觀。實有菩薩。不見有菩薩。不見菩薩名。不見般若波羅蜜多。不見般若波羅蜜多名。不見行。不見不行。何以故。舍利子。菩薩自性空。菩薩名空。所以者何。色自性空。不由空故。色空非色。色不離空。空不離色。色即是空。空即是色。受想行識自性空。不由空故。受想行識空。非受想行識。受想行識不離空。空不離受想行識。受想行識即是空。空即是受想行識。何以故。舍利子。此但有名。謂為菩提。此但有名。謂為薩埵。此但有名。謂為菩薩。此但有名。謂之為空。此但有名。謂之為色受想行識。如是自性。無生無滅。無染無淨。菩薩摩訶薩。如是修行般若波羅蜜多。不見生。不見滅。不見染。不見淨。何以故。但假立客名。分別於法而起分別。假立客名隨起言說。如如言說。如是如是生起執著。菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。於如是等一切不見。由不見故。不生執著。 12 復次舍利子。菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。應如是觀。菩薩但有名。佛但有名。般若波羅蜜多但有名。色但有名。受想行識但有名。餘一切法但有名。舍利子。如我但有名。謂之為我。實不可得。如是有情。命者。生者。養者。士夫。補特伽羅。意生。儒童。作者。使作者。起者。使起者。受者。使受者。知者。見者。亦但有名。謂為有情乃至見者。實不可得。以不可得空故。但隨世俗假立客名。諸法亦爾。不應執著。是故菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。不見有我。乃至見者。亦不見有一切法性。舍利子。菩薩摩訶薩。如是修行般若波羅蜜多。除諸佛慧。一切聲聞獨覺等慧所不能及。以不可得空故。所以者何。是菩薩摩訶薩。於名所名。俱無所得。以不觀見無執著故。舍利子。菩薩摩訶薩。若能如是行般若波羅蜜多。名為善行般若波羅蜜多。舍利子。假使汝及大目乾連。滿贍部洲。如稻麻竹葦甘蔗林等。所有般若。比行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩般若。百分不及一。千分不及一。百千分不及一。俱胝分不及一。百俱胝分不及一。千俱胝分不及一。百千俱胝分不及一。數分。算分。計分。喻分。乃至鄔波尼殺曇分。亦不及一。何以故。是菩薩摩訶薩般若。能使一切有情趣般涅槃。一切聲聞獨覺般若。不如是故。又舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。於一日中所修般若。一切聲聞獨覺般若所不及故。舍利子。置贍部洲。假使汝及大目乾連滿四大洲。如稻麻竹葦甘蔗林等。所有般若。比行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩般若。百分不及一。千分不及一。百千分不及一。乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。何以故。是菩薩摩訶薩般若。能使一切有情趣般涅槃。一切聲聞獨覺般若。不如是故。又舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。於一日中所修般若。一切聲聞獨覺般若。所不及故。舍利子。置四大洲。假使汝及大目乾連。滿一三千大千世界。如稻麻竹葦甘蔗林等。所有般若。比行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩般若。百分不及一。千分不及一。百千分不及一。乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。何以故。是菩薩摩訶薩般若。能使一切有情趣般涅槃。一切聲聞獨覺般若。不如是故。又舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。於一日中所修般若。一切聲聞獨覺般若。所不及故。舍利子。置一三千大千世界。假使汝及大目乾連。充滿十方殑伽沙等諸佛世界。如稻麻竹葦甘蔗林等。所有般若。比行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩般若。百分不及一。千分不及一。百千分不及一。乃至鄔波尼殺曇分。亦不及一。何以故。是菩薩摩訶薩般若。能使一切有情趣般涅槃。一切聲聞獨覺般若。不如是故。又舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。於一日中所修般若。一切聲聞獨覺般若。所不及故。
bernie 3 個月前 國中題目 10029
在一大氣壓的環境下，靜置於水平桌面的兩裝置如圖所示。圖中P、R兩點位於玻璃管內的液面，Q、S兩點位於玻璃管外容器內的液面，試問四點的壓力關係何者正確？ https://netholiday.kh.edu.tw/ImageData.action?06ac962f-03a8-4182-8a6a-4d56355bc0e8

網路假期題目圖片 https://netholiday.kh.edu.tw/ImageData.action?06ac962f-03a8-4182-8a6a-4d56355bc0e8
解答：Q=S
康康 3 個月前 國中題目 10027
第6題 有一個台灣早期重要的通商口岸，歷史研究者稱之為「台灣的嘴巴」，它在日治時期即躍為全台主要對外港口，包括對日本本島的聯絡，大量貨物的吞吐，及至軍港的防禦等，這也使得它在大平洋戰爭爆發後，遭到美軍重點轟炸。請問：這應該是指哪一個港口？
解答：打狗
王奕楨 3 個月前 國中題目 10019
1142-05阿龍去超市買豆漿時，發現豆漿上貼著「本豆漿不使用基因改造（GMO）黃豆」，則下列關於基因改造黃豆的敘述何者正確？ A.基因改造黃豆的染色體內可能被插入了能抵抗蟲害的基因 B.基因改造黃豆的誕生原理與桃莉羊的誕生原理相同 C.基因改造黃豆是依賴自然發生的基因突變 D.基因改造黃豆的原理不能運用在動物細胞上
解答：基因改造黃豆的染色體內可能被插入了能抵抗蟲害的基因
王奕楨 3 個月前 國中題目 10013
1142-29野生動物的棲地常因柏油馬路的鋪設及各種人為開發，造成棲地的破碎化，對於其覓食、繁殖增加了許多困難與風險。2018年起，政府開始在中央山脈和海岸山脈間建置長達2.5公里、寬約500公尺的生態廊道，重建植被及建設通道，讓原本被割裂的區塊得以重新串連。對於這個生態廊道的建立目標應該不包括下列何者？ A.提供民眾遊憩觀光的新路線 B.合併野生生物的棲息空間 C.促進不同種類動物遷徙的安全性 D.降低物種內近親繁殖的機率
解答：提供民眾遊憩觀光的新路線
王奕楨 3 個月前 國中題目 10011
1142-15科學家發現身體柔軟、無分節的蛞蝓足部會分泌黏液，這種黏液具有液體和固體的性質，除了幫助蛞蝓移動，在受到威脅時，黏液可讓蛞蝓牢牢地黏附在物體表面，讓鳥無法將它啄下！科學家模仿蛞蝓黏液的組成，開發了一種既柔軟又強韌的繃帶，可以把不易固定的傷口黏合起來，解決了使傷口癒合的醫療難題。請問蛞蝓與下列何者的親緣關係最為接近？ A.水母 B.水蛭 C.泥鰍 D.烏賊
解答：烏賊
123456789987456123 3 個月前 國小題目 10001
三色旗是三種顏色組成的旗幟，在世界上許多國家的國旗中都可以看到，請問下列哪個國家不是使用三色旗作為國旗?
解答：aaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa
crazy 3 個月前 國小題目 9999
轉盤玩具 (No. 13-2)海狸發現了一塊圓型木頭，裡面的蛀蟲把木頭啃出一些隧道和坑洞。如圖所示，一個手巧的父親用它製作轉盤玩具玩具。在遊戲開始時，把彈珠放在中間。為了讓彈珠滾出來，參與遊戲的人會向左邊（圖中 L 方向）或右邊（圖中 R 方向）轉動輪盤。轉動輪盤時，彈珠可能會滾到下一個坑洞或是轉盤的出口。請問，依照下列哪一組轉動順序，可以讓彈珠抵達出口? https://netholiday.kh.edu.tw/ImageData.action?f5ed0823-e613-4aed-be40-ec6584c61cc2

網路假期題目圖片 https://netholiday.kh.edu.tw/ImageData.action?f5ed0823-e613-4aed-be40-ec6584c61cc2
解答：LRRLRL